trananhgiaitri
03-17-2015, 10:43 AM
Hạnh phúc chính là vắng mặt sự bất như ý , và chính điều này quyết định cho hạnh phúc có mặt , chứ không phải là các giá trị bên ngoài. Thành thử bằng chính sự lớn mạnh của tinh thần , thì chúng ta dễ dàng làm chủ được mọi Sự tình liên quan đến đau khổ và hạnh phúc.
Xem thêm: Clip ([Only registered and activated users can see links])ý nghĩa về cuộc sống ([Only registered and activated users can see links])
Trong mỗi con người chúng ta , ai cũng có một trữ lượng hạnh phúc rất lớn , dù cho chúng ta rơi vào hoàn cảnh nào thì nó cũng không mất đi. Nhưng vì chúng ta không biết cách nhận diện được hạnh phúc , nên chúng tôi phải chịu đau khổ hoài.Vậy hạnh phúc của mỗi người là có ngay đây , nếu như chúng tôi nhận diện được nó. Điều đó cũng giống như đức Phật đã kể một câu chuyện trong Kinh Pháp Hoa rằng , có một gã Cùng Tử lang thang phiêu dạt giang hồ sống trong tình cảnh nghèo khó , mà không biết trong túi áo của mình có một viên ngọc quý vô giá. Và một ngày kia khi gã Cùng Tử đã tìm thấy viên ngọc quý của mình rồi , thì liền trở thành ông Trưởng Giả sang giàu huy hoàng.Và chúng ta cũng vậy , vấn đề là phải có phương pháp để giúp chúng ta nhận diện được hạnh phúc của mình , để chúng tôi thấy rằng cuộc đời này Xinh đẹp và Hữu ý nghĩa biết bao nhiêu. Từ thời gian này , hạnh phúc hay đau khổ đều nằm trong tầm rà soát của chúng ta , và chúng ta hãy bước tới đón nhận hạnh phúc của mình đi.
Vậy hạnh phúc là gì?
Xem thêm: Clip Hài ([Only registered and activated users can see links])
Hạnh phúc Ấy là vắng mặt sự bất như ý , và chính điều này quyết định cho hạnh phúc có mặt , chứ không phải là các giá trị bên ngoài. Thành ra bằng chính sự lớn mạnh của tinh thần bạc nhược , thì chúng ta dễ dàng làm chủ được mọi vấn đề liên tưởng đến đau khổ và hạnh phúc.
Vì hạnh phúc có nguồn gốc từ đau khổ , và đau khổ lại có nguồn gốc từ sự sung sướng của thể xác. Hay nói khác hơn khi chúng ta hưởng thụ hoàn cảnh sống dục lạc , thì kết hôn đó nó sẽ làm cho chúng tôi đau khổ. Và chính khổ đau lại làm nên chất liệu cho hạnh phúc.
Và nó giống như tre lá trên rừng , mà người thợ làm nhà khéo léo đã biết dùng nó , để tạo rang nhà hạnh phúc đầm ấm cho mình. Vì thế chúng ta phải cần kiên nhẫn và khéo léo , để trở tác những khổ cực của mình , trở nên nguồn hạnh phúc hỷ lạc cho cuộc thế. Và phê chuẩn đó , thì chúng ta cũng thấy được cuộc đời này xinh đẹp , và ly kỳ hấp dẫn làm sao.
Vậy khi nói tới hạnh phúc có sẳn trong ta , thì song song chúng ta cũng biết ngay rằng khổ đau cũng sẽ hiện diện ở đó. Vì vấn đề ở đây đang bàn là niềm hạnh phúc đời thường tục đế mà thôi , chứ không phải là cái hạnh phúc vĩnh lạc niết bàn.
thành thử thống khổ và hạnh phúc cũng có hai.
Đó là khi chúng tôi nhận thức nó trên hai phương diện khác nhau. Thứ nhất là do hoàn cảnh sống , và thứ hai là do chính trong dòng nghĩ suy vô tận của mình. Vì chúng tôi thường hay “đổ thừa hoàn cảnh” tác ý bên ngoài , từ tình ái cho đến vật chất đã làm chúng ta vui buồn sướng khổ. Cũng như là chúng tôi thường suy nghĩ lan tràn thặng dư như là bị bệnh vậy.
do đó đối với người hiểu ra lẽ phải trái thì họ sẽ biết rõ cái thống khổ thứ nhất , là có nguồn gốc từ cái đau khổ thứ hai. Nhưng với tuyệt đại đa số người thường thì cứ nghĩ mình đau khổ , là do hoàn cảnh xô đẩy mà thôi. Vì cái khổ cực do tình cảnh sinh ra là có hình tướng đời sống , gắn liền với các nhu cầu về vật chất , gu và tính cách chủ quan yêu ghét của ta. Và nó luôn có tác động vào tinh thần chúng tôi , theo hai ngã vui , buồn , hỷ , nộ , ái , ố lung tung.
Và khi cuộc sống này dù cho thập toàn đến đâu chăng nữa , nhưng chúng ta sống thiếu tình thương , và sự cảm thông và hiểu biết lẫn nhau thì cũng là bất hạnh. Vì khi bạn đóng cánh cửa lòng lại rồi , thì có biết gì đâu là gió mát trăng thư thái nhiên vui thú bên đời. Nhưng ngặt nỗi tấm lòng con người , thì luôn trái ngược với số lượng vật chất mà nó sở hữu. Vì khi bạn “có” là khi bạn phải bận lòng giữ nó mệt muốn chết luôn.
"một năm do đó nó sẽ bị lãng quên" đối với đa số người thường đều lầm tưởng rằng , đau khổ của thế cục này đều do Chỗ ở gây ra cả. Và đó chính là sai lầm lớn nhất , khi chúng ta mãi đi vòng vèo trên vũng lầy của chính cuộc đời mình. Vì sự thật là thống khổ bắt nguồn từ tinh thần của mình ra thôi. Vì bạn phải “tận sức người , thì sẽ tri thiên mệnh”. Có nghĩa là nếu bạn giải quyết được khó khăn của tinh thần mình , thì bạn sẽ đổi thay được khó khăn của đời sống. Tuy nhiên vấn đề cũng có khả năng là ngược lại.
từ thời gian này tất thảy nhân gian trong trần gian đều đau khổ , vì tiền , tình , tù , tử , lợi danh , và sắc dục. Vì chúng ta “ cảm tưởng ” về các nhu cầu đó quá lớn , vượt ngoài cả nhu cầu sinh học của bản thân chúng ta , nên chúng tôi sẽ luôn sa lầy vào nó là cố nhiên. Và cái “ cảm tưởng ” đó là tham , sân , si , mạn , nghi , tà kiến mà ra thành mù quáng , thì sẽ khổ chết luôn.
Vậy hãy gắng gổ nhận diện ra cái thống khổ , chính trong tinh thần bạc nhược mình như một căn bệnh vậy. Và chúng tôi phải lần mò mà tạo ra tâm dược , để tự chữa bệnh cho mình , từ Nguyên liệu là thống khổ đó. Và khi phương thuốc đó mà phát huy hiệu quả rồi , thì chúng tôi cứ làm tới luôn đi.
thành ra trong cuộc đời thông thường nếu xét về đời sống , thì chúng ta cần Học hỏi và cần lao , vận hành theo những chuẫn mực của tầng lớp. Và thông qua đó chúng tôi sẽ sản xuất nhiều của nả vật chất , để chúng ta có một cuộc sống bĩ bàng với chính khả năng của mình. Và chúng ta cũng phải biết đón nhận cuộc sống đó như vậy là hạnh phúc rồi.
Điều này không có tức thị bạn “bàn lui” không cố gắng nữa. Nhưng khi bạn đã có được hoàn cảnh sống vật chất bên ngoài rồi , thì bạn hãy dành thời gian cho tâm hồn mình đi. Vì cái làm gọi là hạnh phúc do ngũ dục tạo ra là rất ngắn ngũi , so với cái hạnh phúc trong tình yêu sáng tạo của tinh thần.
Nhưng chúng ta phải confirm rằng , cái hạnh phúc ngũ dục cũng cần thiết lắm. Vì rằng đâu phải tự nhiên mà có , mà chúng tôi phải tranh đấu cả đời mới có được sự nghiệp này. Vì rằng chúng ta học tập và làm việc có khoa học , cũng như biết sinh hoạt điều độ gần gũi với thiên nhiên. Chúng tôi phải biết canh gác sức khỏe của mình , và cũng biết vui chơi tiêu khiển cho khoay khỏa đầu óc một tẹo. Chúng tôi sống đừng tự dồn mình vào thế kẹt cứng , bởi nghĩ suy cực đoan là được rồi. Tuy nhiên chúng tôi cũng phải cố gắng nhận mặt ra , cái hạnh phúc thực thụ trong cuộc sống đó là gì , thì chúng ta sống làm người sẽ không có gì nuối tiếc nữa.
thực ra sự kiếm hạnh phúc trong hoàn cảnh cuộc sống chỉ là tạm. Vì cuộc sống này luôn thay đổi mà , nên chúng ta phải liên tiếp đối phó với nó để sống như thế này đây. Và giá như bạn chỉ “chiến đấu” với tình cảnh bên ngoài thôi , thì vẫn chưa đủ cho hạnh phúc của bạn đâu. Do đó không có con đường nào khác hơn , là bạn phải “chiến đấu” với chính nội dung tâm trạng của mình nữa thì mới được.
Vậy đối mặt với chính mình , thì cũng có nghĩa là chúng tôi phải đối diện với khổ cực rồi. Và vì sao chúng tôi đau khổ? Và nếu bạn phản hồi được câu hỏi đó , là bạn đã biết cách chuyển hóa chất liệu khổ cực kia , trở nên hạnh phúc rồi đó.
bởi thế thống khổ là do chúng tôi nhận thức sai trái về sự vật , và Chỗ ở của mình mà thôi. Vì hai cái đó cặp kè cùng với nhau làm nên hình thức cuộc sống này. Nhưng cả hai cái đó đều là vô thường. Vì thời gian và sự vật luôn cuộn vào nhau , như những cơn lốc cuốn phăng từng mãnh đời thật nghiệt ngã. Và do nó luôn thay đổi vô thường và mất đi , nên chúng ta mới khổ. Mà chúng ta cứ tưởng nó là thường còn , là kiên cố , là có thật , nên khi nó mất đi thì chúng tôi vô vọng muốn chết theo nó luôn.
Và cũng với nhận thức như thế , thì chúng ta cũng không thể hiểu được mỗi cái là dòng nghĩ suy vô tận của mình là gì cả. Nên chúng ta thấy nó mù mịt quá , và hãi kinh hoang mang chả biết từ đâu ra. Rồi từ đó chúng tôi cứ suy nghĩ hoài thành bệnh luôn. Và khi căn bệnh tinh thần bạc nhược này ập tới , thì chúng tôi nhận thấy cuộc đời này vô nghĩa quá đi.
từ thời gian này bạn phải làm sao nhận thấy , chính dòng suy nghĩ vô tận trong đầu mình , là nguyên lai của hạnh phúc và khổ cực , thì từ đó bạn sẽ biết cách lựa chọn thái độ sống phù hợp để mình có hạnh phúc. Và nếu bạn nhận diện được hạnh phúc rồi , thì bạn sẽ thấy thế cục mình cũng hạnh phúc quá trời luôn.
Vậy cho nên bạn phải tập dượt làm sao , để tinh thần mình có xác xuất co giãn đàn hồi cao nhất , phê duyệt thảm kịch thế tất của cuộc đời. Và khi đang nằm trong bi kịch rồi , thì bạn phải mần răng “bỏ xuống” cái tham vọng chiếm hữu của mình đi , thì bạn sẽ qua thôi. Và sau thời gian ấy bạn sẽ nhận lấy phần thưởng tương xứng của nó , chứ không có âm vốn gì đâu.
Nhưng điều quan trọng , là bạn phải hướng nhận thức của mình vào con người , thì từ đó bạn sẽ có cách tháo gỡ có nhiều trở ngại hoặc thiếu thốn cho mình thôi. Vì bạn làm sao phải hiểu “cảm giác” của người khác nữa. Thành thử trong chuyện đem động vật thì không nên “cưỡng cầu” quá đáng , cho dù bạn đã dùng nhiều thủ pháp phù trợ về vật chất để Đạt tới nó , thì cũng không nên làm quá tay.
Vậy bạn hãy biết con người đến với nhau là đã có duyên , và nếu hết duyên thì phải chịu thôi. Và bạn biết như vậy không phải là để an ủi , mà là để hiểu rõ thực chất của vấn đề là như vậy đó. Và nếu điều đó đã làm bạn đau khổ , thì chính nó sẽ làm cho bạn trưởng thành hơn.
Nhưng để chuyễn hóa từ thống khổ thành hạnh phúc , thì không phải đơn giản chỉ bao nhiêu đó thôi đâu. Vì nghĩ suy vô minh trong con người chúng tôi là vô tận , thành thử trong bất kỳ hoàn cảnh sống nào , thì bạn cũng phải cần dành thời kì để xem xét tinh thần mình. Và nếu bạn khó khăn , thì hãy tìm một vị thầy khai thị cho mình để được minh bạch hơn.
Và vì sao chúng ta thống khổ hoài không biết nữa? Bởi vì chúng tôi luôn đi giữa hai cái giá trị thật và giả , một cách sai trái mãi. Vì nếu bạn nhận ra cái sinh mệnh của mình là thật , thì tất thảy những cái khác còn lại trên đời này đều là giả hết. Và từ đó bạn đã hiểu rằng sự “ buông bỏ ” của mình , là để cứu lấy cái sinh mạng đau khổ của mình thôi , chứ không phải để làm cho nó không còn trông mong gì được nữa thêm. Vì vấn đề mất hay còn ở đây , là “ ý chí chấp thủ ” của chúng tôi thôi , chứ không phải về vật chất. Và bạn bỏ đi “cái ý chí chấp thủ” đó đi thì mọi chuyện sẽ qua , mà khối vật chất kia thì Vẫn đó chứ có mất đi đâu.
Khi bạn bỏ xuống “cái chấp thủ” đó thì bạn sẽ được tự do , và từ đây bạn đã tìm được ý nghĩa của thế cục này rồi , hơn cả sự hấp dẫn của khối vật chất kia luôn. Có tức là cái đầu của bạn , sẽ không còn đưa bạn đi xa mãi ngoài thực tế này nữa. Vì khi bạn suy nghĩ giả , thì tất nhiên bạn đang sống giả. Còn bây giờ bạn nghĩ suy thật là nhìn thấy cái ở đây , thì bạn đã sống thật rồi. Thành ra bạn hãy mừng vui đón nhận nó , trong giây phút bây giờ đầy màu nhiệm này.
Vì thực sự cái gì thì bạn cũng phải biết về nó , thì nó mới đáng được coi trọng với bạn. Sở dĩ người điên họ đau khổ tràn trề , Bởi vì họ chẳng hiểu gì cả cả. Hay như một đứa bé mà bạn đưa cho nó một cục vàng , và một cái bánh. Nhưng nó lại nhận cái bánh , và không biết cục vàng kia quý báu gì , thì nó sẽ trở thành bất nghĩa. Và hạnh phúc cũng vậy , nó đang ở trong bạn mà bạn không thấy , thì hẳn nhiên thay vào đó chính là sự đau khổ rồi.
từ thời gian này chúng ta có khả năng nói rằng , mọi vật chỉ đáng được coi trọng khi mình biết sử dụng hết cái giá trị của nó có. Hay nói khác hơn sự vật chỉ có giá trị khách quan , trong việc người ta sử dụng nó như thế nào. Vì cũng là cái đó nhưng nhiều người sẽ nhận thức và sử dụng nó khác nhau , thì nó cũng sẽ có những giá trị khác nhau tương ứng như thế.
bởi thế nếu bạn có một tinh thần mạnh mẽ vượt thoát khỏi lực hút của vật chất , thì bạn sẽ nắm được cái “ bảng giá trị sử dụng ” này cho riêng mình. Và trong cuộc sống vô thường luôn thay đổi hôm nay , thì bạn sẽ có xác xuất rơi vào nhiều tình cảnh khác nhau. Nhưng bây chừ bạn đã có cái “bảng giá trị sử dụng” trong tay mình rồi , thì bạn hãy lấy nó ra sài cho phù hợp với mọi tình cảnh đó là xong.
Và thế là trong cuộc thế của bạn khi nhìn thấy cái gì cũng đẹp , và cũng cố ý nghĩa hết. Vì thế bạn sẽ có hạnh phúc như là bạn hằng ước mong đó.
Vậy chúng ta cần nhận thấy đau khổ cũng đáng được coi trọng của nó , phải như mình biết dùng nó như những chất liệu để tạo ra hạnh phúc. Vì thống khổ có đôi khi lại trông thích nhìn và kiêu hãnh như một bông hoa , nở ra thầm lặng trong bóng tối. Do đó nó có khả năng vượt hơn những niềm vui tầm thường. Vì nó có chức năng thanh trừ tinh thần rất kỳ diệu. Vậy thống khổ thực thụ từ tâm , bao giờ nó cũng quý báu hơn những niềm vui thắng thua nhỏ nhặt thường tình.
bởi thế bạn đừng lấy những niềm vui bé nhỏ tầm thường để xoa dịu khối khổ cực lớn , như là một giải pháp luôn luôn hợp pháp , thì lại càng tạo nghiệp đau khổ thêm. Mà bạn hãy xem nó như những biện pháp phụ trợ để băng bó vết thương thôi. Cái chính là bạn phải biết uống đúng thuốc kìa. Và khi hết bệnh rồi thì hạnh phúc sẽ xuất hiện thơm ngát một vùng. Và chính bấy chừ là lúc bạn đã tìm thấy viên ngọc quý báu trong túi áo của mình rồi…
ps: Haivl đã trở lại với tên Haivlcom.com
Xem thêm: Clip ([Only registered and activated users can see links])ý nghĩa về cuộc sống ([Only registered and activated users can see links])
Trong mỗi con người chúng ta , ai cũng có một trữ lượng hạnh phúc rất lớn , dù cho chúng ta rơi vào hoàn cảnh nào thì nó cũng không mất đi. Nhưng vì chúng ta không biết cách nhận diện được hạnh phúc , nên chúng tôi phải chịu đau khổ hoài.Vậy hạnh phúc của mỗi người là có ngay đây , nếu như chúng tôi nhận diện được nó. Điều đó cũng giống như đức Phật đã kể một câu chuyện trong Kinh Pháp Hoa rằng , có một gã Cùng Tử lang thang phiêu dạt giang hồ sống trong tình cảnh nghèo khó , mà không biết trong túi áo của mình có một viên ngọc quý vô giá. Và một ngày kia khi gã Cùng Tử đã tìm thấy viên ngọc quý của mình rồi , thì liền trở thành ông Trưởng Giả sang giàu huy hoàng.Và chúng ta cũng vậy , vấn đề là phải có phương pháp để giúp chúng ta nhận diện được hạnh phúc của mình , để chúng tôi thấy rằng cuộc đời này Xinh đẹp và Hữu ý nghĩa biết bao nhiêu. Từ thời gian này , hạnh phúc hay đau khổ đều nằm trong tầm rà soát của chúng ta , và chúng ta hãy bước tới đón nhận hạnh phúc của mình đi.
Vậy hạnh phúc là gì?
Xem thêm: Clip Hài ([Only registered and activated users can see links])
Hạnh phúc Ấy là vắng mặt sự bất như ý , và chính điều này quyết định cho hạnh phúc có mặt , chứ không phải là các giá trị bên ngoài. Thành ra bằng chính sự lớn mạnh của tinh thần bạc nhược , thì chúng ta dễ dàng làm chủ được mọi vấn đề liên tưởng đến đau khổ và hạnh phúc.
Vì hạnh phúc có nguồn gốc từ đau khổ , và đau khổ lại có nguồn gốc từ sự sung sướng của thể xác. Hay nói khác hơn khi chúng ta hưởng thụ hoàn cảnh sống dục lạc , thì kết hôn đó nó sẽ làm cho chúng tôi đau khổ. Và chính khổ đau lại làm nên chất liệu cho hạnh phúc.
Và nó giống như tre lá trên rừng , mà người thợ làm nhà khéo léo đã biết dùng nó , để tạo rang nhà hạnh phúc đầm ấm cho mình. Vì thế chúng ta phải cần kiên nhẫn và khéo léo , để trở tác những khổ cực của mình , trở nên nguồn hạnh phúc hỷ lạc cho cuộc thế. Và phê chuẩn đó , thì chúng ta cũng thấy được cuộc đời này xinh đẹp , và ly kỳ hấp dẫn làm sao.
Vậy khi nói tới hạnh phúc có sẳn trong ta , thì song song chúng ta cũng biết ngay rằng khổ đau cũng sẽ hiện diện ở đó. Vì vấn đề ở đây đang bàn là niềm hạnh phúc đời thường tục đế mà thôi , chứ không phải là cái hạnh phúc vĩnh lạc niết bàn.
thành thử thống khổ và hạnh phúc cũng có hai.
Đó là khi chúng tôi nhận thức nó trên hai phương diện khác nhau. Thứ nhất là do hoàn cảnh sống , và thứ hai là do chính trong dòng nghĩ suy vô tận của mình. Vì chúng tôi thường hay “đổ thừa hoàn cảnh” tác ý bên ngoài , từ tình ái cho đến vật chất đã làm chúng ta vui buồn sướng khổ. Cũng như là chúng tôi thường suy nghĩ lan tràn thặng dư như là bị bệnh vậy.
do đó đối với người hiểu ra lẽ phải trái thì họ sẽ biết rõ cái thống khổ thứ nhất , là có nguồn gốc từ cái đau khổ thứ hai. Nhưng với tuyệt đại đa số người thường thì cứ nghĩ mình đau khổ , là do hoàn cảnh xô đẩy mà thôi. Vì cái khổ cực do tình cảnh sinh ra là có hình tướng đời sống , gắn liền với các nhu cầu về vật chất , gu và tính cách chủ quan yêu ghét của ta. Và nó luôn có tác động vào tinh thần chúng tôi , theo hai ngã vui , buồn , hỷ , nộ , ái , ố lung tung.
Và khi cuộc sống này dù cho thập toàn đến đâu chăng nữa , nhưng chúng ta sống thiếu tình thương , và sự cảm thông và hiểu biết lẫn nhau thì cũng là bất hạnh. Vì khi bạn đóng cánh cửa lòng lại rồi , thì có biết gì đâu là gió mát trăng thư thái nhiên vui thú bên đời. Nhưng ngặt nỗi tấm lòng con người , thì luôn trái ngược với số lượng vật chất mà nó sở hữu. Vì khi bạn “có” là khi bạn phải bận lòng giữ nó mệt muốn chết luôn.
"một năm do đó nó sẽ bị lãng quên" đối với đa số người thường đều lầm tưởng rằng , đau khổ của thế cục này đều do Chỗ ở gây ra cả. Và đó chính là sai lầm lớn nhất , khi chúng ta mãi đi vòng vèo trên vũng lầy của chính cuộc đời mình. Vì sự thật là thống khổ bắt nguồn từ tinh thần của mình ra thôi. Vì bạn phải “tận sức người , thì sẽ tri thiên mệnh”. Có nghĩa là nếu bạn giải quyết được khó khăn của tinh thần mình , thì bạn sẽ đổi thay được khó khăn của đời sống. Tuy nhiên vấn đề cũng có khả năng là ngược lại.
từ thời gian này tất thảy nhân gian trong trần gian đều đau khổ , vì tiền , tình , tù , tử , lợi danh , và sắc dục. Vì chúng ta “ cảm tưởng ” về các nhu cầu đó quá lớn , vượt ngoài cả nhu cầu sinh học của bản thân chúng ta , nên chúng tôi sẽ luôn sa lầy vào nó là cố nhiên. Và cái “ cảm tưởng ” đó là tham , sân , si , mạn , nghi , tà kiến mà ra thành mù quáng , thì sẽ khổ chết luôn.
Vậy hãy gắng gổ nhận diện ra cái thống khổ , chính trong tinh thần bạc nhược mình như một căn bệnh vậy. Và chúng tôi phải lần mò mà tạo ra tâm dược , để tự chữa bệnh cho mình , từ Nguyên liệu là thống khổ đó. Và khi phương thuốc đó mà phát huy hiệu quả rồi , thì chúng tôi cứ làm tới luôn đi.
thành ra trong cuộc đời thông thường nếu xét về đời sống , thì chúng ta cần Học hỏi và cần lao , vận hành theo những chuẫn mực của tầng lớp. Và thông qua đó chúng tôi sẽ sản xuất nhiều của nả vật chất , để chúng ta có một cuộc sống bĩ bàng với chính khả năng của mình. Và chúng ta cũng phải biết đón nhận cuộc sống đó như vậy là hạnh phúc rồi.
Điều này không có tức thị bạn “bàn lui” không cố gắng nữa. Nhưng khi bạn đã có được hoàn cảnh sống vật chất bên ngoài rồi , thì bạn hãy dành thời gian cho tâm hồn mình đi. Vì cái làm gọi là hạnh phúc do ngũ dục tạo ra là rất ngắn ngũi , so với cái hạnh phúc trong tình yêu sáng tạo của tinh thần.
Nhưng chúng ta phải confirm rằng , cái hạnh phúc ngũ dục cũng cần thiết lắm. Vì rằng đâu phải tự nhiên mà có , mà chúng tôi phải tranh đấu cả đời mới có được sự nghiệp này. Vì rằng chúng ta học tập và làm việc có khoa học , cũng như biết sinh hoạt điều độ gần gũi với thiên nhiên. Chúng tôi phải biết canh gác sức khỏe của mình , và cũng biết vui chơi tiêu khiển cho khoay khỏa đầu óc một tẹo. Chúng tôi sống đừng tự dồn mình vào thế kẹt cứng , bởi nghĩ suy cực đoan là được rồi. Tuy nhiên chúng tôi cũng phải cố gắng nhận mặt ra , cái hạnh phúc thực thụ trong cuộc sống đó là gì , thì chúng ta sống làm người sẽ không có gì nuối tiếc nữa.
thực ra sự kiếm hạnh phúc trong hoàn cảnh cuộc sống chỉ là tạm. Vì cuộc sống này luôn thay đổi mà , nên chúng ta phải liên tiếp đối phó với nó để sống như thế này đây. Và giá như bạn chỉ “chiến đấu” với tình cảnh bên ngoài thôi , thì vẫn chưa đủ cho hạnh phúc của bạn đâu. Do đó không có con đường nào khác hơn , là bạn phải “chiến đấu” với chính nội dung tâm trạng của mình nữa thì mới được.
Vậy đối mặt với chính mình , thì cũng có nghĩa là chúng tôi phải đối diện với khổ cực rồi. Và vì sao chúng tôi đau khổ? Và nếu bạn phản hồi được câu hỏi đó , là bạn đã biết cách chuyển hóa chất liệu khổ cực kia , trở nên hạnh phúc rồi đó.
bởi thế thống khổ là do chúng tôi nhận thức sai trái về sự vật , và Chỗ ở của mình mà thôi. Vì hai cái đó cặp kè cùng với nhau làm nên hình thức cuộc sống này. Nhưng cả hai cái đó đều là vô thường. Vì thời gian và sự vật luôn cuộn vào nhau , như những cơn lốc cuốn phăng từng mãnh đời thật nghiệt ngã. Và do nó luôn thay đổi vô thường và mất đi , nên chúng ta mới khổ. Mà chúng ta cứ tưởng nó là thường còn , là kiên cố , là có thật , nên khi nó mất đi thì chúng tôi vô vọng muốn chết theo nó luôn.
Và cũng với nhận thức như thế , thì chúng ta cũng không thể hiểu được mỗi cái là dòng nghĩ suy vô tận của mình là gì cả. Nên chúng ta thấy nó mù mịt quá , và hãi kinh hoang mang chả biết từ đâu ra. Rồi từ đó chúng tôi cứ suy nghĩ hoài thành bệnh luôn. Và khi căn bệnh tinh thần bạc nhược này ập tới , thì chúng tôi nhận thấy cuộc đời này vô nghĩa quá đi.
từ thời gian này bạn phải làm sao nhận thấy , chính dòng suy nghĩ vô tận trong đầu mình , là nguyên lai của hạnh phúc và khổ cực , thì từ đó bạn sẽ biết cách lựa chọn thái độ sống phù hợp để mình có hạnh phúc. Và nếu bạn nhận diện được hạnh phúc rồi , thì bạn sẽ thấy thế cục mình cũng hạnh phúc quá trời luôn.
Vậy cho nên bạn phải tập dượt làm sao , để tinh thần mình có xác xuất co giãn đàn hồi cao nhất , phê duyệt thảm kịch thế tất của cuộc đời. Và khi đang nằm trong bi kịch rồi , thì bạn phải mần răng “bỏ xuống” cái tham vọng chiếm hữu của mình đi , thì bạn sẽ qua thôi. Và sau thời gian ấy bạn sẽ nhận lấy phần thưởng tương xứng của nó , chứ không có âm vốn gì đâu.
Nhưng điều quan trọng , là bạn phải hướng nhận thức của mình vào con người , thì từ đó bạn sẽ có cách tháo gỡ có nhiều trở ngại hoặc thiếu thốn cho mình thôi. Vì bạn làm sao phải hiểu “cảm giác” của người khác nữa. Thành thử trong chuyện đem động vật thì không nên “cưỡng cầu” quá đáng , cho dù bạn đã dùng nhiều thủ pháp phù trợ về vật chất để Đạt tới nó , thì cũng không nên làm quá tay.
Vậy bạn hãy biết con người đến với nhau là đã có duyên , và nếu hết duyên thì phải chịu thôi. Và bạn biết như vậy không phải là để an ủi , mà là để hiểu rõ thực chất của vấn đề là như vậy đó. Và nếu điều đó đã làm bạn đau khổ , thì chính nó sẽ làm cho bạn trưởng thành hơn.
Nhưng để chuyễn hóa từ thống khổ thành hạnh phúc , thì không phải đơn giản chỉ bao nhiêu đó thôi đâu. Vì nghĩ suy vô minh trong con người chúng tôi là vô tận , thành thử trong bất kỳ hoàn cảnh sống nào , thì bạn cũng phải cần dành thời kì để xem xét tinh thần mình. Và nếu bạn khó khăn , thì hãy tìm một vị thầy khai thị cho mình để được minh bạch hơn.
Và vì sao chúng ta thống khổ hoài không biết nữa? Bởi vì chúng tôi luôn đi giữa hai cái giá trị thật và giả , một cách sai trái mãi. Vì nếu bạn nhận ra cái sinh mệnh của mình là thật , thì tất thảy những cái khác còn lại trên đời này đều là giả hết. Và từ đó bạn đã hiểu rằng sự “ buông bỏ ” của mình , là để cứu lấy cái sinh mạng đau khổ của mình thôi , chứ không phải để làm cho nó không còn trông mong gì được nữa thêm. Vì vấn đề mất hay còn ở đây , là “ ý chí chấp thủ ” của chúng tôi thôi , chứ không phải về vật chất. Và bạn bỏ đi “cái ý chí chấp thủ” đó đi thì mọi chuyện sẽ qua , mà khối vật chất kia thì Vẫn đó chứ có mất đi đâu.
Khi bạn bỏ xuống “cái chấp thủ” đó thì bạn sẽ được tự do , và từ đây bạn đã tìm được ý nghĩa của thế cục này rồi , hơn cả sự hấp dẫn của khối vật chất kia luôn. Có tức là cái đầu của bạn , sẽ không còn đưa bạn đi xa mãi ngoài thực tế này nữa. Vì khi bạn suy nghĩ giả , thì tất nhiên bạn đang sống giả. Còn bây giờ bạn nghĩ suy thật là nhìn thấy cái ở đây , thì bạn đã sống thật rồi. Thành ra bạn hãy mừng vui đón nhận nó , trong giây phút bây giờ đầy màu nhiệm này.
Vì thực sự cái gì thì bạn cũng phải biết về nó , thì nó mới đáng được coi trọng với bạn. Sở dĩ người điên họ đau khổ tràn trề , Bởi vì họ chẳng hiểu gì cả cả. Hay như một đứa bé mà bạn đưa cho nó một cục vàng , và một cái bánh. Nhưng nó lại nhận cái bánh , và không biết cục vàng kia quý báu gì , thì nó sẽ trở thành bất nghĩa. Và hạnh phúc cũng vậy , nó đang ở trong bạn mà bạn không thấy , thì hẳn nhiên thay vào đó chính là sự đau khổ rồi.
từ thời gian này chúng ta có khả năng nói rằng , mọi vật chỉ đáng được coi trọng khi mình biết sử dụng hết cái giá trị của nó có. Hay nói khác hơn sự vật chỉ có giá trị khách quan , trong việc người ta sử dụng nó như thế nào. Vì cũng là cái đó nhưng nhiều người sẽ nhận thức và sử dụng nó khác nhau , thì nó cũng sẽ có những giá trị khác nhau tương ứng như thế.
bởi thế nếu bạn có một tinh thần mạnh mẽ vượt thoát khỏi lực hút của vật chất , thì bạn sẽ nắm được cái “ bảng giá trị sử dụng ” này cho riêng mình. Và trong cuộc sống vô thường luôn thay đổi hôm nay , thì bạn sẽ có xác xuất rơi vào nhiều tình cảnh khác nhau. Nhưng bây chừ bạn đã có cái “bảng giá trị sử dụng” trong tay mình rồi , thì bạn hãy lấy nó ra sài cho phù hợp với mọi tình cảnh đó là xong.
Và thế là trong cuộc thế của bạn khi nhìn thấy cái gì cũng đẹp , và cũng cố ý nghĩa hết. Vì thế bạn sẽ có hạnh phúc như là bạn hằng ước mong đó.
Vậy chúng ta cần nhận thấy đau khổ cũng đáng được coi trọng của nó , phải như mình biết dùng nó như những chất liệu để tạo ra hạnh phúc. Vì thống khổ có đôi khi lại trông thích nhìn và kiêu hãnh như một bông hoa , nở ra thầm lặng trong bóng tối. Do đó nó có khả năng vượt hơn những niềm vui tầm thường. Vì nó có chức năng thanh trừ tinh thần rất kỳ diệu. Vậy thống khổ thực thụ từ tâm , bao giờ nó cũng quý báu hơn những niềm vui thắng thua nhỏ nhặt thường tình.
bởi thế bạn đừng lấy những niềm vui bé nhỏ tầm thường để xoa dịu khối khổ cực lớn , như là một giải pháp luôn luôn hợp pháp , thì lại càng tạo nghiệp đau khổ thêm. Mà bạn hãy xem nó như những biện pháp phụ trợ để băng bó vết thương thôi. Cái chính là bạn phải biết uống đúng thuốc kìa. Và khi hết bệnh rồi thì hạnh phúc sẽ xuất hiện thơm ngát một vùng. Và chính bấy chừ là lúc bạn đã tìm thấy viên ngọc quý báu trong túi áo của mình rồi…
ps: Haivl đã trở lại với tên Haivlcom.com